WASHINGTON (AP) — Los legisladores conservadores en todo Estados Unidos están presionando para introducir más cristianismo en las aulas de las escuelas públicas, poniendo a prueba la separación entre la iglesia y el estado al insertar referencias bíblicas en las lecciones de recitación y exigir a los maestros que publiquen los Diez Mandamientos.
Los esfuerzos se producen mientras el presidente electo Donald Trump se prepara para admitir el cargo prometiendo defender el derecho de la Primera Reparación a implorar y descifrar la Nuevo Testamento en la escuela, prácticas que ya están permitidas siempre que no estén patrocinadas por el gobierno.
Si adecuadamente el gobierno federal tiene prohibido explícitamente indicar a los estados qué enseñar, Trump puede influir indirectamente en lo que se enseña en las escuelas públicas y su selección puede alentar a los activistas a nivel estatal.
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Trump y sus compañeros republicanos apoyan la selección de escuela, con la esperanza de ampliar la praxis de utilizar vales financiados por los contribuyentes para ayudar a los padres a mandar a sus hijos a escuelas religiosas.
Pero hay un impulso paralelo para incorporar más cristianismo en las escuelas públicas convencionales que atienden a la abrumadora mayoría de estudiantes, incluidos los de otras religiones. Y con la ayuda de jueces designados durante el primer mandato presidencial de Trump, los tribunales han comenzado a sacralizar la principios de más religión en la esfera pública, incluidas las escuelas.
“El objetivo de que incluso Trump sea presidente electo, y mucho menos presidente nuevamente, es que los nacionalistas cristianos se envalentonan como nunca antaño”, dijo Rachel Laser, presidenta y directora ejecutiva de Estadounidenses Unidos por la Separación de la Iglesia y el Estado.
Un gran número de estadounidenses creen que los fundadores pretendían que Estados Unidos fuera una nación cristiana. Un peña más pequeño, parte de un movimiento ampliamente llamado nacionalismo cristiano, defiende una fusión de la identidad estadounidense y cristiana y cree que Estados Unidos tiene el mandato de construir una sociedad explícitamente cristiana.
Muchos historiadores sostienen lo contrario, afirmando que los redactores crearon a Estados Unidos como una alternativa a las monarquías europeas con iglesias estatales oficiales y opresión de las minorías religiosas.
Los esfuerzos para introducir más cristianismo en las aulas se han afianzado en varios estados.
En Luisiana, los republicanos aprobaron una ley que exige que en todas las aulas de las escuelas públicas se publiquen los Diez Mandamientos, que comienzan con “Yo soy el Señor tu Altísimo”. No tendrás otros dioses delante de mí”. Las familias han demandado.
En Texas, los funcionarios aprobaron en noviembre un plan de estudios que entrelaza las artes del jerga con lecciones bíblicas. Y en Oklahoma, el superintendente de educación del estado ha pedido lecciones para incorporar la Nuevo Testamento desde el botellín al duodécimo extremo, un requisito que las escuelas se han inhábil a seguir.
Los legisladores del estado de Utah designaron los Diez Mandamientos como documento histórico, en la misma categoría que la Testimonio de Independencia y la Constitución, para que los maestros pudieran publicarlo en sus aulas. Muchos otros estados han trillado leyes que los colocarían en más aulas. Y los fiscales generales de 17 estados liderados por el Partido Republicano presentaron recientemente un escrito en apoyo al mandato de los Diez Mandamientos de Luisiana.
A las escuelas se les permite (e incluso se les alienta) enseñar sobre religión y exponer a los estudiantes a textos religiosos. Pero algunos dicen que las nuevas medidas están adoctrinando a los estudiantes, no educándolos.
Los críticos incluso han expresado su preocupación por la proliferación de planes de lecciones. Algunos estados han permitido a los maestros usar videos de Prager U, una ordenamiento sin fines de ganancia fundada por un presentador de un software de entrevistas conservador, a pesar de las críticas de que los videos resaltan positivamente la difusión del cristianismo e incluyen temas de conversación nacionalistas cristianos.
Durante su primera filial, Trump encargó el Tesina 1776, un referencia que intentaba promover una interpretación más patriótica de la historia estadounidense. Fue criticado por historiadores y académicos que dijeron que acreditaba al cristianismo muchos de los giros positivos en la historia de Estados Unidos sin mencionar el papel de la religión en la perpetuación de la esclavitud, por ejemplo.
El plan fue desarrollado en un plan de estudios por el conservador Hillsdale College en Michigan y ahora se enseña en una red de escuelas charter financiadas con fondos públicos y apoyadas por la universidad. Además ha influido en los estándares estatales en Dakota del Sur.
Las impugnaciones a algunas medidas estatales se están abriendo camino en los tribunales, que se han vuelto más amigables con los intereses religiosos gracias a los nombramientos judiciales de Trump.
En 2022, la Corte Suprema falló a auxilio de un monitor de fútbol en el estado de Washington que fue despedido por implorar con los jugadores en el mediocampo a posteriori de un partido, diciendo que el distrito escolar infringió su derecho a la expresión religiosa. Los jueces disidentes señalaron que algunos jugadores se sintieron presionados para unirse al monitor. Pero el tribunal superior dijo que una escuela pública no puede restringir la actividad religiosa de un empleado sólo porque podría interpretarse como un respaldo a la religión, revirtiendo un precedente de cinco décadas.
El decisión podría allanar el camino para que los conservadores introduzcan más cristianismo en las escuelas públicas, dijo Derek Black, profesor de derecho en la Universidad de Carolina del Sur.
“Los nombramientos judiciales de Donald Trump han envalentonado a los estados” para poner a prueba la separación de la iglesia y el estado, dijo.
A raíz del caso del monitor de fútbol, los tribunales analizan ahora la separación Iglesia-Estado a través del telescopio de la historia, dijo Joseph Davis de Becket, una firma de abogados de interés manifiesto centrada en la dispensa religiosa que defiende a Luisiana por encima de su mandato de los Diez Mandamientos.
La Corte Suprema ha respaldado la idea de que “está adecuadamente tener expresión religiosa en los espacios públicos”, dijo Davis, “y que deberíamos esperar eso… si es una gran parte de nuestra historia”.
Los críticos dicen que algunas medidas para introducir más referencias históricas al cristianismo en las aulas han llevado las cosas demasiado allí, insertando referencias bíblicas gratis, al tiempo que borran el papel que jugó el cristianismo en la defensa de atrocidades perpetuadas por los estadounidenses, como el matanza de los pueblos nativos.
Estas son algunas de las críticas que enfrenta el nuevo plan de estudios de recitación en Texas. Creado por el estado, los distritos no están obligados a utilizarlo, pero reciben incentivos financieros por adoptarlo.
“Los autores parecen hacer todo lo posible para incluir lecciones bíblicas detalladas en el plan de estudios incluso cuando son innecesarias e injustificadas”, escribió el estudioso de estudios religiosos David R. Brockman en un referencia sobre el material. “Aunque la dispensa religiosa es básico para la democracia estadounidense, el plan de estudios distorsiona su papel en la fundación de la nación y minimiza la importancia de otras libertades fundamentales apreciadas por los estadounidenses”.
Texas Values, un peña de expertos conservador que respaldó el nuevo plan de estudios de recitación, dijo en una afirmación que el libranza del tribunal con destino a permitir más cristianismo en las escuelas y permitir que fluya más monises de los contribuyentes a las instituciones religiosas es correctivo.
El caso del monitor de fútbol ha devuelto legítimamente la protección de la religión y la dispensa de expresión en las escuelas públicas, dijo Jonathan Saenz, presidente de Texas Values.
“Los votantes y legisladores se están cansando de los ataques a Altísimo y a nuestra herencia de ser ‘Una nación bajo Altísimo’”, dijo.
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Los periodistas de Associated Press Sara Cline, Kimberlee Kruesi y Peter Smith contribuyeron.
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