El inversionista de “Shark Tank”, Kevin O’Leary, se refirió recientemente a la representante Alexandria Ocasio-Cortez como “The American Nightmare” durante un panel de discusión sobre CNN centrado en el tema del sueño latinoamericano.
En un segmento del viernes de “Newsnight”, el presentador Abby Phillip le preguntó a O’Leary, un defensor vocal de las políticas del presidente Donald Trump, si la idea de que Ocasio-Cortez posiblemente se convierta en el candidato presidencial demócrata de 2028 le preocupara, considerando que el congresista progresivo de Nueva York es un “populista” que deje con cuestiones que se enfrentan a personas de clase trabajadora.
O’Leary dijo que si proporcionadamente tiene una “tremenda cantidad de respeto” por Ocasio-Cortez, el presidente de los Estados Unidos tiene que “interpretar el sueño latinoamericano”.
“La clan viene a Estados Unidos para conquistar el sueño latinoamericano”, dijo. “Ella encarna la pesadilla chaqueta”. Cuando Phillip lo presionó para explicar más, O’Leary dijo: “Porque [Ocasio-Cortez] no cree que la clan tenga éxito en la riqueza “.
“Este es un gran problema para ella”, dijo sobre el representante que regularmente deje en contra de la élite corporativa, la clase multimillonario y la influencia multimillonario en la política.
El hospedador de CNN luego argumentó que Ocasio-Cortez provenía de un “fondo muy modesto” como ex camarera y camarera, y que muchos verían su historia como una encarnado del sueño latinoamericano. Pero cuando O’Leary retrocedió, diciendo que Ocasio-Cortez “no apoya el capitalismo”, Phillip respondió con un punto crucial: todos no ven el capitalismo o se vuelven extremadamente ricos, como el pináculo del sueño latinoamericano.
“Hay muchos estadounidenses que trabajan muy duro y su aspiración no es volverse supremamente rica”, dijo. “Es tener unidades familiares fuertes, es tener comunidad, es tener un sentido de propósito, es contribuir a su entorno”.
“Hay muchos estadounidenses para los cuales solo ser asqueroso no es el sueño latinoamericano”, continuó.
“Quiero perdonarte pero lo estás haciendo difícil”, se burló de O’Leary. Dijo anteriormente en el intercambio que la respuesta de Phillip “contaminó el sueño latinoamericano”.
Pero los comentarios de Phillip resonaron con muchas personas en cadeneta. Algunas personas en X, anteriormente Twitter, llamaron a los comentarios de O’Leary fuera de contacto, argumentando que las estructuras capitalistas explotan a las personas de clase trabajadora, y que para muchas personas que viven en los Estados Unidos, el sueño latinoamericano es no Centrado en convertirse en reaccionario rico.
El Centro de Investigación Pew define el sueño latinoamericano como “la idea de que cualquiera puede conquistar el éxito en los Estados Unidos a través del trabajo duro y la determinación”.
Pero la investigación ha demostrado que diferentes factores demográficos pueden influir en si las personas en los Estados Unidos creen que el sueño latinoamericano es alcanzable.
Según un estudio de Pew realizado el año pasado, aproximadamente el 68% de los estadounidenses de 65 primaveras o más dijeron que pensaban que el sueño latinoamericano todavía era alcanzable, en comparación con el 42% de las personas menores de 50 primaveras que lo pensaron. El estudio incluso encontró que el 64% de las personas que obtuvieron ingresos más altos sintieron que el sueño latinoamericano era posible, mientras que solo el 39% de los estadounidenses de bajos ingresos pensaban lo mismo.
Y aunque solo el 6% de los estadounidenses en genérico informó que no creían que el sueño latinoamericano fuera alguna vez Posible, el estudio encontró que los estadounidenses negros tenían el doble de probabilidades de replicar de esa guisa que otros grupos raciales.
Rutger Ceballos, profesor asistente de ciencias políticas en el Colegio de Artes y Ciencias de la Universidad de Oregón, le dijo a HuffPost que cree que parece que O’Leary estaba “sugiriendo que el americanismo y el capitalismo son ideas inseparables”.
“Si proporcionadamente hay muchos estadounidenses, pasados y presentes, a quienes estoy seguro de estar de acuerdo con él, incluso hay una tradición estadounidense igualmente prominente que es crítica de la riqueza concentrada y la desigualdad económica”, dijo.
Ceballos, cuya investigación explora la relación entre el progreso político estadounidense, la política afroamericana y el pensamiento político estadounidense, señaló que el temor de que la desigualdad de riqueza “socavaría los fundamentos económicos y políticos de la República” se remonta a la revolución.
Y las críticas de que la “retórica política estadounidense impregnada reaccionario rica se vio durante la Exterminio Civil y la Reconstrucción, la segunda fundación de Estados Unidos, explicó, y agregó que diferentes períodos en los Estados Unidos, incluido el New Deal, el Movimiento de Derechos Civiles y el Movimiento de Permiso de las Mujeres, todas” produjeron sus propias críticas a la inquietud de la riqueza “.
“Entonces, a menos que el Sr. O’Leary esté dispuesto a citar a los 250 primaveras de críticas estadounidenses a la desigualdad de riqueza y ‘American Nightmare’, sugiero que reconsidere su crítica”, dijo Ceballos.
Megan Hyska, profesora asistente en el Sección de Filosofía de la Universidad Northwestern Weinberg College of Arts & Sciences, dijo que cree que los comentarios de O’Leary emitieron Ocasio-Cortez “los compromisos socialdemócratas como el consenso histórico de los Estados Unidos en auxilio de los bajos impuestos, el bajo desembolso social y la depreciación regulación”, pero “ese consenso nunca ha existido verdaderamente”. “
“La historia del movimiento gremial de los Estados Unidos, por ejemplo, es una de las personas trabajadoras que vieron que su sueño de una vida de dignidad, prosperidad, igualdad y autonomía era una que no solo permitía las limitaciones de la capacidad de los muy ricos para enriquecerse aún más a espaldas del trabajo explotado”, dijo a HuffPost. “Este es un sueño para el que muchos estadounidenses han pasado su vida peleando”.
La representante Alexandria Ocasio-Cortez y el senador Bernie Sanders Wave durante una parada de la “viaje de oligarquía de combate” a principios de este mes en Folsom, California. Los periódicos de San Francisco Chronicle/Hearst a través de Getty Images
El sueño latinoamericano no se ve igual para todos.
Sunyee Yoon, profesor asociado en marketing en la Universidad de Buffalo School of Management, cuya investigación incluye el status social y la movilidad, dijo que es importante convenir el sueño latinoamericano “no significa lo mismo para todos”.
“Las experiencias de las personas con la oportunidad y los obstáculos que enfrentan pueden variar mucho dependiendo de sus informes”, dijo a HuffPost, señalando que para muchas familias inmigrantes, por ejemplo, el sueño latinoamericano podría tratarse de “construir una vida más segura y más estable para su comunidad, en oportunidad de simplemente acumular la riqueza”.
“Podría significar poder aceptar a una buena educación, un empleo seguro y la autonomía de expresar su identidad cultural sin miedo”, dijo.
Yoon incluso dijo que para las personas de grupos raciales históricamente marginados, que han experimentado barreras sistémicas y psicológicas de larga data para alcanzar “marcadores tradicionales de ‘éxito'”, el sueño latinoamericano podría estar más centrado en conquistar un trato acordado e igualdad de oportunidades.
Y para las personas que crecieron en comunidades de bajos ingresos, el sueño latinoamericano podría significar “poder enriquecer la universidad sin deudas de por vida o encontrar un trabajo estable que brinde atención médica”, dijo Yoon, y agregó que las personas de los informes más ricos podrían dar por sentado estas cosas.
Ceballos enfatizó que el sueño latinoamericano, “ampliamente definido como la oportunidad económica, la movilidad de la clase y la autonomía política y social”, era históricamente inaccesible para muchos grupos que viven en los Estados Unidos, incluidas las mujeres, las personas negras, los pueblos indígenas, los inmigrantes, las personas LGBTQ+ y “en algunos puntos de la historia, los hombres blancos de clase trabajadores empobrecidos”.
Para muchos estadounidenses, el sueño latinoamericano “puede tener menos que ver con el” éxito en la riqueza “y más que ver con la dignidad básica, la autonomía y la seguridad para ellos y sus familias”, dijo.
Todos no se benefician igualmente de las estructuras capitalistas, dicen los expertos.
Hay “razones válidas por las que algunas personas critican el capitalismo, especialmente cuando se proxenetismo del tratamiento de personas de clase trabajadora”, dijo Yoon, citando instancias de “condiciones de trabajo inseguras y bajos salarios” como ejemplos.
“Al mismo tiempo, el capitalismo incluso ha sido un impulsor de un crecimiento crematístico significativo, innovación tecnológica y mejoras en la calidad de vida para muchos”, dijo. “Incluso ha permitido a un gran número de personas escapar de la pobreza, suceder creado un llegada generalizado a capital y servicios y alentar los esfuerzos empresariales que han entregado forma a la sociedad moderna”.
Pero Yoon dijo que si proporcionadamente ella cree que es importante convenir que el capitalismo ha “creado muchas oportunidades”, no “todos se benefician por igual del sistema”.
“Es por eso que son necesarias discusiones en curso sobre la responsabilidad social corporativa”, dijo.
Ceballos dijo que el capitalismo es “un sistema crematístico, social y político enormemente arduo”.
“Si el aumento de las ganancias es el único Métrica por la cual los capitalistas juzgan el “éxito”, luego muchas personas, especialmente los trabajadores cuyo trabajo produce los capital, corren el peligro de ser sacrificados en el altar de mejores rendimientos trimestrales “, dijo.
Los comentarios de O’Leary en CNN “reflejan una táctica hogareño de afirmar que el sueño de las personas más ricas y poderosas de este país es el sueño de todos”, dijo Hyska.
Ella continuó: “Este es un descanso de manos que equipara el sueño generalizado de la seguridad material con el sueño de élite de la adquisición de riqueza no regulada”.